هرمنوتیک کمیک در اینجا به معنای آن مجال و فرصتی است که به من اجازه می دهد تا برای ورود به اتاق بازجویی یا دادگاه و مصاحبه تلویزیونی خود را هم آماده برای یافتن عناصر مختلف متن کنم و هم آن که با در پرانتز قرار دادن عناصر تعلیقی مراقب آنها باشم. این معنا از هرمنوتیک کمیک به معنای تقابل آن با هرمنوتیک تراژیک-کمیک نیست، بلکه به معنای مقدمه و تمهیدی برای آن و راه ورود به چنان قرائتی است. از این جهت، هرمنوتیک کمیک را می توان آنتی تزی در برابر هرمنوتیک تراژیک دانسته که با کاستن بار جدیت مدعایی آن راه را برای سنتز، هرمنوتیک تراژیک-کمیک، باز می کند. از سوی دیگر، هرمنوتیک کمیک به هیچ وجه به معنای به سخره گرفتن یا شوخی دانستن متن یا عناصر آن نیست. این پرخطاترین تعبیری است که می توان از هرمنوتیک کمیک داشت.

لینک مستقیم به مطلب

شاید از مطالب گذشته چنین تصور شود که قصد اساسی در تبیین هرمنوتیک کمیک رد و نقض تحلیل آقای نیکفر از بازجوییها و اعترافات بوده، حال آن که باید گفت موضوع به نحو کامل چنین نیست.

این که ایشان در دو مقاله خود تا چه میزان پدیده های مذکور و دیگر پدیده ها، به خصوص تحلیلشان از خطاب قدرت در مقاله دوم، را به درستی تحلیل کرده اند چیزی نیست که در حال حاضر مد نظر باشد. حتی می توان گفت که وی در این دو مقاله نکات قابل توجه بسیاری را بیان کرده که نمی توان به راحتی آنها را به کناری نهاد. نکته مورد مناقشه بر سر مبنایی است که با آن پدیده های مورد نظر تحلیل و بررسی شوند و بتوان بنابر آن به سراغ پدیده های واقع در فرایند بازجویی و اعترافات و مصاحبه تلویزیونی رفت و همچنین، این امکان را در خود داشته باشد تا چیزی از قلم نیافتد.

لینک مستقیم به مطلب

آقای امید مهرگان روشنفکر و روزنامه نگار در ابتدای مقاله خود تحت عنوان؛ نقد هر نوع «الاهیات شکنجه»، که در وبسایت رخداد منتشر کرده، چنین نوشته است: «محمدرضا نیكفر از انگشت‌شمار روشنفکران ایرانی مقیم خارج است که وقتی دست به تحلیل یا نقد مسایل مرتبط با ایران می‌زنند، پرت نمی‌گویند».

روشن است که وی قصد دارد با این عبارت تا اندازه ای حساب نیکفر را از جریان روشنفکری خاج نشین جدا کند که به نظر وی، شکلی منحصر بفرد از پرت گویی مختص به آنها است، اما گویا مدح نیکفر در کلام او چندان دست کمی از ذمش در مورد دیگران ندارد.

لینک مستقیم به مطلب

نشست نقد و بررسی کتاب «کندوکاو فلسفی برای کودکان و نوجوانان» نوشته سعید ناجی با حضور دکتر حسين شیخ رضایی و دکتر يحيي قائدی، روز  سه‌شنبه، 26 آبان، ساعت 14:30 در خبرگزاری مهر برگزار شد.

کتاب «کندوکاو فلسفی برای کودکان و نوجوانان» که در قالب گفت‌وگو با پیشگامان فلسفه برای کودکان و همراه با داستان‌هايي مرتبط با اين موضوع تنظيم شده در سال 1387 از سوی انتشارات پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات فرهنگی منتشر شده است.

لینک مستقیم به مطلب

به تازگی کتاب «آیینه‌های کیهانی» تألیف دکتر حسینعلی قبادی و حجت عباسی به همت نشر ری‌را منتشر شده است. این کتاب به واکاوی و بازنمایی شبکه‌های نمادپردازی در غزلیات شمس می‌پردازد. نشست هفتگی شهر کتاب، كه به نقد و بررسي اين كتاب اختصاص داشت در روز سه‌شنبه ۲۶ آبان 1388، ساعت ۱۶:۳۰ با حضور دکتر مریم حسینی و دکتر حسینعلی قبادی برگزار شد.

لینک مستقیم به مطلب

دکتر عبدالرحیم زاده عزیز،

هنگامی‌که بعد از مدت‌ها مجموعه نوامیس افلاطون را دوباره به دست گرفتم تا پروژه گفت‌وگوی مشترک‌مان درباره‌ي یکی از مورد غفلت‌واقع‌شده‌ترین نوشته‌های افلاطون را با همان میل و رغبت قبلی دنبال کنم، دیدم که بد نیست هر بار در کنار بحث کوتاه و مستقیم در مورد محتوای هر یک از دوازده کتاب مجموعه نوامیس گریزی کوتاه به ادبیات تفسیری بزنم. این روش را از همین متن پیش رو شروع می‌کنم و امیدوارم به واسطه‌ي این نیم‌نگاه به تفاسیر غنای نوشته تحلیل‌ها بیشتر شود...

لینک مستقیم به مطلب

«خواننده‌ي کور» حاصل خوانش تجربی آثار صادق هدایت با محوریت بوف کور است؛ کتابی که نويسنده‌ي آن نه ايراني، بل اهل تركيه است. اوغوز دمیرآلپ آن‌گونه كه خود نيز مي‌گويد به عنوان متخصص ادبیات فارسی یا صادق هدایت دست به قلم نبرده؛ وی پیش از هر چیز فقط مجذوب جاذبه‌ي فوق‌العاده‌ي جهان هدایت شده است؛ «جهان آشفته‌ي شرق و روشنفکر نجیب شرقی که این آشفتگی را تا مغز استخوانش حس کرده و زهر غرب را هم نوشیده! جهانی درونی که چون گردابی خود به دست خود بلعیده می‌شود.»

لینک مستقیم به مطلب

نويسنده: ژان پل سارتر

ما هيچ وقت به اندازه‌ي دوران اشغال توسط آلمان‌ها آزاد نبوده‌ايم. ما همه‌ي حقوق‌مان و اولاً حق بيان را از دست داده بوديم. هر روز، رو در رو، به ما توهين مي‌شد و بايد سكوت مي‌كرديم؛ ما را دسته دسته تبعيد مي‌كردند، به نام كارگر، يهودي و زنداني سياسي؛ هر جايي، روي ديوارها، در روزنامه‌ها و بر روي پرده سينما، آن تصوير بي‌روح و دل به‌هم‌زني را مي‌ديديم كه جباران مي‌خواستند از خودمان به خوردمان بدهند: و، به خاطر همه‌ي اين‌ها، ما آزاد بوديم...

لینک مستقیم به مطلب

سلسله درس‌گفتارهايي در فلسفه دين از سوي گروه فلسفه دين پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي برگزار مي‌شود.

لینک مستقیم به مطلب

مترجم: شروین طاهری

برونو بائر (6 سپتامبر  1809 – 13 آپریل 1882) فیلسوف، مورخ و الاهی‌دان آلمانی بود. وی از راه پژوهش‌های بسیار در سرچشمه‌های عهد جدید، مدعی این نظر جدلی بود که مسیحیت ابتدائی بسیار بیشتر مدیون فلسفه‌ی یونان (فلسفه‌ی رواقی) است تا یهودیت.  او که از 1840 شروع به کار نمود، با انتشار نوشتار های جدلی و بحث‌برانگیز، مسيح را به‌عنوان فراورده‌ی آمیزش اسطوره‌های یونان و رم و یهودیت در قرن دوم مطرح نمود.

لینک مستقیم به مطلب

نويسنده: helmut reinalter  

ترجمه به انگليسي: james chastain

مترجم: شروين طاهري

آرنولد روگه (Arnold ruge 1802-1880) متعلق به آن گروه از هگلي‌هاي چپ است كه سياست در آموزه‌هاي فلسفي‌شان از اعتباري بسيار برخوردار بود. او از همراهان فعال بخشي از گروه بود كه بر آموزه‌ي ديالكتيك هگل تمركز داشتند و نه تنها اضمحلال سياسي رژيم فئودالي را مطرح مي‌كردند، هم‌چنين پيدايش ايده‌هاي نو را مستلزم ارتقاي سوسياليسم و دمكراسي مي‌دانستند...

لینک مستقیم به مطلب

پوليس πόλις در نگاه اول به معناي شهر است كه در برابر آن آستو α́στυ قرار مي گيرد. آستو نيز به معناي شهر است اما با دلالتي متمايز. به معنايي كامله ابتدايي و براي آشنايي اوليه مي توان گفت كه تمايز بين پوليس و آستو را مي توان به تمايزي همانند شهر و روستا دانست. كميت و كيفيت افراد اين تمايز را مشخص مي كند به اين صورت كه شهر هم از لحاظ كميت افراد و هم از لحاظ كيفيت زندگي آنها متمايز از روستا است...

لینک مستقیم به مطلب

عاقل و معقول، اتحاد يا افتراق؟

سعيد كشاورزي

انگشت شمارند آناني كه ابن رشد را در ايران خوانده‌اند و به او انديشيده‌اند. «درخشش ابن رشد در حكمت مشاء» آن‌هم به قلم يكي از دلسوزترين دست‌اندركاران مسائل فلسفي ايران دوره اسلامي- دكتر غلامحسين ابراهيمي ديناني- يك رويداد عادي در حوزه‌ي كتاب و فلسفه نبود. خيلي‌ها كه تشنه‌ي درك و فهم ابن رشد در ايران‌اند، خبر انتشار اين كتاب برايشان بسيار‌بسيار مهم بود. خواننده‌ي ايراني كه پارسي گرداني رساله‌هاي 50-40 صفحه‌اي سهروردي را هم آرزومند بوده و هست ناگهان خود را رويارو با كتابي مي‌بيند درباره ابن رشد به قلم يكي از فاضلترين استادان فلسفه دوره اسلامي دانشگاه تهران...

لینک مستقیم به مطلب

نویسنده: اریک اندرسون (Eric Anderson)

دنيس رانکور (Denis Rancour) در نخستين روز كلاس درس فيزيك سال چهارمش در دانشگاه اوتاوا (University of Ottawa) [در کانادا] به دانشجويانش اعلام كرد كه في الواقع در مورد نمره ي آن ها تصميم اش را گرفته است: همه A+ خواهند گرفت...

لینک مستقیم به مطلب

محمد رضا لطفی یزدی

قصد:

قصد من این‌ است كه در این نوشتار نشان دهم: نشاندن پسوند اسلامی و یا هر پسوند به این شکل در آخر بعضی از کلمات، گاه غیرضروری، گاه نامفهوم، گاه هم معنی کلمه‌ی اصلی را می‌ستاند، البته شاید این چنین پسوندهايی برای بعضی از کلمات نیز گاه ممکن است...

لینک مستقیم به مطلب

فلسفه در ایران سه کارکرد عمده داشته است: حزبی، حوزوی، و دانشگاهی. فلسفه در دو کارکرد اول و دوم به مثابه‌ي ابزار و در کار کرد سوم به مثابه‌ي شغل عمل کرده است...

لینک مستقیم به مطلب

ثبت‌نام جهت شركت در همايش در تهران ضروري است.

همايش بين‌المللي فلسفه اسلامي و چالش‌هاي جهان امروز

تهران؛ سه‌شنبه و چهارشنبه، 19 و 20 آبان 1388، مؤسسه پژوهشي حكمت و فلسفه ايران

همدان؛ پنج‌شنبه و جمعه، 21 و 22 آبان 1388، دانشگاه بوعلي‌سينا

دبيرخانه: تهران، خيابان ولي‌عصر، خيابان نوفل‌ لوشاتو، خيابان آراكليان، شماره 4،

دبيرخانه همايش «فلسفه اسلامي و چالش‌هاي جهان امروز»، تلفن: 02166965630،www.irip.ir

خلاصه مقالات فارسي همايش بين‌المللي فلسفه اسلامي و چالش‌هاي جهان امروز را از اين‌جا دانلود كنيد.

برنامه همايش (به زبان فارسي) در تهران را از اين‌جا دانلود كنيد.

برنامه همايش (به زبان فارسي) در همدان را از اين‌جا دانلود كنيد.

خلاصه مقالات فارسي همايش بين‌المللي فلسفه اسلامي و چالش‌هاي جهان امروز را از اين‌جا دانلود كنيد.

برنامه همايش (به زبان انگليسي) را از اين‌جا دانلود كنيد.

براي دريافت پوستر اين‌جا را ببينيد.

لینک مستقیم به مطلب