مترجم: شروین طاهری

برونو بائر (6 سپتامبر  1809 – 13 آپریل 1882) فیلسوف، مورخ و الاهی‌دان آلمانی بود. وی از راه پژوهش‌های بسیار در سرچشمه‌های عهد جدید، مدعی این نظر جدلی بود که مسیحیت ابتدائی بسیار بیشتر مدیون فلسفه‌ی یونان (فلسفه‌ی رواقی) است تا یهودیت.  او که از 1840 شروع به کار نمود، با انتشار نوشتار های جدلی و بحث‌برانگیز، مسيح را به‌عنوان فراورده‌ی آمیزش اسطوره‌های یونان و رم و یهودیت در قرن دوم مطرح نمود.

لینک مستقیم به مطلب

نويسنده: helmut reinalter  

ترجمه به انگليسي: james chastain

مترجم: شروين طاهري

آرنولد روگه (Arnold ruge 1802-1880) متعلق به آن گروه از هگلي‌هاي چپ است كه سياست در آموزه‌هاي فلسفي‌شان از اعتباري بسيار برخوردار بود. او از همراهان فعال بخشي از گروه بود كه بر آموزه‌ي ديالكتيك هگل تمركز داشتند و نه تنها اضمحلال سياسي رژيم فئودالي را مطرح مي‌كردند، هم‌چنين پيدايش ايده‌هاي نو را مستلزم ارتقاي سوسياليسم و دمكراسي مي‌دانستند...

لینک مستقیم به مطلب

پوليس πόλις در نگاه اول به معناي شهر است كه در برابر آن آستو α́στυ قرار مي گيرد. آستو نيز به معناي شهر است اما با دلالتي متمايز. به معنايي كامله ابتدايي و براي آشنايي اوليه مي توان گفت كه تمايز بين پوليس و آستو را مي توان به تمايزي همانند شهر و روستا دانست. كميت و كيفيت افراد اين تمايز را مشخص مي كند به اين صورت كه شهر هم از لحاظ كميت افراد و هم از لحاظ كيفيت زندگي آنها متمايز از روستا است...

لینک مستقیم به مطلب

عاقل و معقول، اتحاد يا افتراق؟

سعيد كشاورزي

انگشت شمارند آناني كه ابن رشد را در ايران خوانده‌اند و به او انديشيده‌اند. «درخشش ابن رشد در حكمت مشاء» آن‌هم به قلم يكي از دلسوزترين دست‌اندركاران مسائل فلسفي ايران دوره اسلامي- دكتر غلامحسين ابراهيمي ديناني- يك رويداد عادي در حوزه‌ي كتاب و فلسفه نبود. خيلي‌ها كه تشنه‌ي درك و فهم ابن رشد در ايران‌اند، خبر انتشار اين كتاب برايشان بسيار‌بسيار مهم بود. خواننده‌ي ايراني كه پارسي گرداني رساله‌هاي 50-40 صفحه‌اي سهروردي را هم آرزومند بوده و هست ناگهان خود را رويارو با كتابي مي‌بيند درباره ابن رشد به قلم يكي از فاضلترين استادان فلسفه دوره اسلامي دانشگاه تهران...

لینک مستقیم به مطلب

نویسنده: اریک اندرسون (Eric Anderson)

ترجمه مهدي نسرين

دنيس رانکور (Denis Rancour) در نخستين روز كلاس درس فيزيك سال چهارمش در دانشگاه اوتاوا (University of Ottawa) [در کانادا] به دانشجويانش اعلام كرد كه في الواقع در مورد نمره ي آن ها تصميم اش را گرفته است: همه A+ خواهند گرفت...

لینک مستقیم به مطلب

محمد رضا لطفی یزدی

قصد:

قصد من این‌ است كه در این نوشتار نشان دهم: نشاندن پسوند اسلامی و یا هر پسوند به این شکل در آخر بعضی از کلمات، گاه غیرضروری، گاه نامفهوم، گاه هم معنی کلمه‌ی اصلی را می‌ستاند، البته شاید این چنین پسوندهايی برای بعضی از کلمات نیز گاه ممکن است...

لینک مستقیم به مطلب

فلسفه در ایران سه کارکرد عمده داشته است: حزبی، حوزوی، و دانشگاهی. فلسفه در دو کارکرد اول و دوم به مثابه‌ي ابزار و در کار کرد سوم به مثابه‌ي شغل عمل کرده است...

لینک مستقیم به مطلب

بلیط کنسرتی را دست دارید که قرار است در آن یکی از بزرگ‌ترین نوازندگان پیانو به اجرای قطعاتی برگزیده بپردازد. افتخار حضور در چنین برنامه‌ای، تجربه‌ای بی‌نظیر برایتان به حساب می‌آید. روز موعود فرا می‌رسد و شما خودتان را به محل برگزاری کنسرت می‌رسانید. کاملاً خود را آماده کرده‌اید تا اجرایی بی‌نظیر را بشنوید. حالا دیگر صندلی‌تان را پیدا کرده‌اید و در جای‌تان نشسته‌اید. همه حاضران چون شما مشتاقانه منتظرند. عاقبت پیانیست محترم می‌آید و با وقار همیشگی‌اش پشت پیانو می‌نشیند. سکوت حکم‌فرما شده است. حاضران همگی سکوت کرده‌اند، سکوت محض. 4 دقیقه و 33 ثانیه می‌گذرد. پیانیست محترم بلند می‌شود، راهش را می‌کشد و می‌رود بی‌آن‌که به انتظار شما پاسخی در خور داده باشد، بی‌آن‌که چیزی نواخته باشد.

لینک مستقیم به مطلب

عصر رنسانس را فصل نوزایی فرهنگی و تاریخی اروپاییان قلمداد می‌کنند. در این دوران است که مقدمات ورود به دوران مدرن فراهم می شود اما نه با گسست کامل از آن چه پیش از این وجود داشته است. هر چند هر چه می‌گذرد تغییراتی بنیادین‌تر در وجوه گوناگون زندگی مردمان این عصر حاصل و بروز و ظهور این تغییرات پیش از هر چیز در هنر و ادبیات آشکار می‌شود. کتاب «هنر رنسانس» به چنین زمانه‌ای نظر دارد، هرچند نویسنده آن جرالدین ا. جانسون تمرکزش را تنها بر هنر این دوران و به ویژه هنرهای تجسمی گذاشته است.

لینک مستقیم به مطلب

اکبر حبیب‌اللهی*

ورود آموزه‌های فلسفه اسلامی در غرب امری پذیرفته شده است. در اواخر قرن دهم ترجمه آثار فیلسوفان مسلمان شروع می‌شود و در اواسط قرن دوازدهم به اوج خودش می‌رسد. آشنایی متفکران یا اندیشمندان در قرون وسطی حتی با ارسطوی خودشان هم از طریق آموزه‌های فلسفه اسلامی اتفاق می‌افتد. یعنی خود ارسطو تا قرن پنج میلادی برخی از نوشته‌هایش آن هم در بحث منطق توسط بوئتیوس از یونانی به لاتین برگردانده می‌شود ودر واقع جهان اندیشه لاتینی با ارسطو از طریق بوئتیوس آشنا می‌شود.

لینک مستقیم به مطلب

درباره‌ی کتاب «ایمان چیست؟؛ جستارهایی در فلسفه دین» اثر آنتونی کنی

گاهی درس‌گفتارها می‌توانند تنها به مجالس خاطره‌گویی و تکرار مکررات تبدیل شوند و گاه نتیجه بیشتر از این‌هاست. بستگی دارد درس‌گفتار در کجا ارائه شود، چه کسی آن را ارائه کند و مستمعان چه کسانی باشند. تا آن‌جا که گاه یک درس‌گفتار می‌تواند بیش از هر کتاب و مقاله‌ای مفید فایده باشد و حضور در آن افتخاری برای مستمع و حتی صاحب‌سخن به شمار آید. کتاب «ایمان چیست؟» بر آمده از دل چنین درس‌گفتارهایی است...

لینک مستقیم به مطلب

این یادداشت در واقع پاسخ به دوستان و هم- رشته ای هایی است که علاقمند بودند درمورد شیوه آموزش فلسفه در هندوستان بدانند، قصد نداشتم به این زودی این یادداشت را بنویسم تا بتوانم بیشتر رصد کنم، منتهی بخاطر پرسش های مکرر دوستان تصمیم گرفتم اطلاعات تازه تر را در ویرایش های بعدی اضافه کنم . پیش از هر چیز اشاره کنم که برنامه های آموزشی دانشگاه های مختلف در هند بسیار متفاوت و زیر نظر خود دانشگاه ها است، بنا براین به جز این دانشگاه و رشته ای که خودم مشغول به تحصیل در آن هستم متاسفانه درمورد سایر دانشگاه ها نتوانستم اطلاعات خاصی به دست بیاورم.

لینک مستقیم به مطلب

انتشارات هرمس ترجمه‌ای تازه از رمان «بيگانه» آلبر كامو را به قلم محمدرضا پارسايار منتشر كرده است. این هفتمین ترجمه این اثر در ایران است.

اين رمان روايتي است از زندگي قهرمانش، مورسو كه ساکن الجزاير است؛ قهرماني كه چندان هم ويژگي‌هاي يك قهرمان را ندارد. آدمي معمولي مثل همه‌ آدم‌هاي دور و برش كه كارمندي وظيفه‌شناس است، با آدم‌ها خوب رفتار مي‌كند و آزارش به كسي نمي‌رسد. همين آدم اما در ميانه همين معمولي بودن يك عرب را مي‌كشد؛ مردي را كه حسابي هم با هم نداشته‌اند.

لینک مستقیم به مطلب

بسیاری اوقات، هنگامی که به سخن یا استدلال کسی گوش می‌دهیم، احساس می‌کنیم مغالطه می‌کند، یا احساس می‌کنیم استدلالی که در دفاع از نظر خودش می‌آورد ایرادی دارد.

به برکت فضایی که در سال‌های اخیر در کشورمان غالب بوده، تقریباً با اطمینان می‌توانم بگویم که بیشتر ما، چندین بار در روز این احساس را تجربه می‌کنیم؛ چه زمانی که با دوستان و آشنایان در مورد موضوعی صحبت و مباحثه می‌کنیم، چه زمانی که مطلبی را در یک سایت یا روزنامه می‌خوانیم و، بیش از همه این‌ها، هنگامی که رادیو یا تلویزیون‌مان را روشن می‌کنیم.

لینک مستقیم به مطلب

الف- «آیا فلسفه بخوانیم؟» این سوالی است که دانشجوهای فلسفه زیاد با آن مواجه میشوند. از سوی دوستان و آشنایان گرفته تا بغل دستی شان در اتوبوس هنگامیکه دارند کتابی فلسفی ورق می زنند، یا در تاکسی بعد از صحبت با تلفن، یا در کافی شاپ زمانیکه با دوستشان بحث می کنند و یا از جانب کسانیکه از طریق دوستان یا اینترنت با آنها تماس میگیرند ممکن است در مقابل چنین سوالی یا سوالاتی شبیه به این قرار بگیرند. به نظر من فلسفه خواندن کار خیلی خوبی است و فرد باید انسان  بخت‌یاری باشد که در این دوره و زمانه وقت و علاقه کافی برای مطالعه فلسفه داشته باشد. مطالعه آزاد فلسفه اگر با خواندن مختصری تاریخ فلسفه و سپس،به فراخور علاقه و اطلاعات شخصی، پیگیری آن با متون اصلی فلاسفه انجام شود تجربه نابی است که فکر نمیکنم  هرگز از بدست آوردن آن پشیمان بشوید…

لینک مستقیم به مطلب

کتاب چهارم نوامیس با بررسی پیشنهاد کلینیاس کرتی در کتاب سوم شروع می شود که از بیگانه آتنی و مگیلوس اسپارتی می خواهد برای وضع قوانین شهری نوبیناد به او کمک کنند. آتنی در ابتدا دو مقوله را مطرح می کند؛ الف- وضعیت جغرافیایی، ب- ترکیب جمعیتی. اطلاعات کلینیاس در مورد وضعیت جغرافیایی این شهر...

لینک مستقیم به مطلب

محسن خیمه دوز

از زمان ساخته شدن  فیلم جاهل و رقاصه تا زمان ساخته شدن اخراجی ها نزدیک به نیم قرن زمان می گذرد و با وجود آنکه جامعه از چند گذرگاه متفاوت عبور کرده ، گذر گاه هائی چون انقلاب ، دفاع نظامی ، فضای سازندگی ، دوران اصلاحات و زمان اصول گرائی ، و در هر ایستگاه تاریخی از زمان توقف مناسب هم برخور دار بوده  اما مشاهده می شود که لمپنیسم همچنان پایدار و استوار حفظ و منتقل شده است.

برای فهم بهتر لمپنیسم و سر ماندگاری آن بویژه در حوزه آثار فرهنگی و خصوصأ در حوزه آثار سینمائی و تلویزیونی ، باید علل تاریخی و دلایل تئوریک آ ن را شناخت و تحلیل کرد.

لینک مستقیم به مطلب

دكتر امير احسان كرباسي‌زاده

يكي از مهم‌ترين مراحل براي يادگيري فلسفه، فهميدن دستگاه فلسفي فيلسوف است. درك درست از آن‌چه موردنظر فيلسوفان است خود اهميتي بسيار دارد. رسيدن به چنين دركي البته مقدم بر نقد دستگاه فلسفي است. تا درك درست از سخنان فيلسوفان نداشته باشيم چگونه مي‌توانيم سخنان‌شان را نقد كنيم؟ بهترين راه براي رسيدن به مقصود البته خواندن تمام آثار فيلسوف موردنظر است و سعي در خلاصه كردن و نظام‌مندكردن سخنان او. اما گفت‌وگوي هوشمندانه و خواندن يك مصاحبه دقيق نيز مي‌تواند در فهم چكيده و اصل حرف فيلسوفان راه‌گشا باشد...

لینک مستقیم به مطلب

فريبا خليلي‌زند

"آنگاه چون همه‌ی این گونه هنرها، از پیش، گسترش یافته بودند، دانش‌هایی کشف شدند که به لذت‌ها یا [به] ضرورت‌های زندگی مربوط نبودند؛ آن هم نخست در آن‌جاهایی که انسان‌ها در فراغت (= بیکاری) به سر می‌برند."

"گاهی که به تاریخ ایران می‌اندیشم انگار که همه‌ی سال‌ها سال‌های بحران است. حتی می‌توان از قرن‌ها بحران سخن گفت."

لینک مستقیم به مطلب

شور و سرریزی، میلی سیال و پَُرتپش به تغییرْ دانشجوها، روشنفكرها، هنرمندها و کتاب‌خوان‌های ما را فراگرفته است و به تبع ِ آن بخشی از جمعیت شهرنشین و برآمده از فرهنگ مدنی‌مان را. این شور، همه تن، در مجرای انتخابات می‌ریزد و هر چهار سال یک بار بر سر همین وعده‌گاه دیگربار و دیگربار رخ می‌نماید...

لینک مستقیم به مطلب

شمس الملوک مصطفوي

1- حقيقت چه الثياي يوناني يعني آشکارگي وجود (کشف المحجوب،) باشد و چه امر ارسطويي مستقر در فهم آدمي يا مطابقت توماسي يا يقين دکارتي يا ايده هگلي يا سودانگاري پراگماتيستي يا حتي منظرنگري نيچه اي نفي حقيقت؛ از خلال همه اينها، يک اصل مهم پديدار مي شود و آن اينکه جست وجو و پرسش از «هستي » و «چيستي» امور از عناصر مقومه ذات آدمي است و نيز دال بر عقلانيتي که در طول قرون و اعصار در زبان و کلام تجلي کرده است... 

لینک مستقیم به مطلب

احمدعلي حيدري

اگر به تأسي از سقراط بپذيريم که فلسفه با حيرت و پرسش آغاز مي شود جاي دارد بپرسيم که چه زمينه اي مجال لازم را مي دهد به پرسش هاي فلسفي و تاملاتي که به حيرت راه مي برند. از جمله ويژگي هاي بارز آموختن در نظام هاي آموزشي عموماً و نظام هاي دانشگاهي خصوصاً اين است که متعلم به اقتضاي برنامه آموزشي موجود که آن هم با توجه به مصالح فرهنگي آن سرزمين تدوين شده است، دوره هايي را طي مي کند تا در پايان بتواند در تحقق بخشي به آرمان‌ها و غايات که بزرگان آن ديار در سر دارند، نقشي ايفا کند...

لینک مستقیم به مطلب